lunes, 9 de abril de 2012

Cooperación internacional y Derecho Humanos.


Los derechos humanos se han convertido en uno de los principales aspectos de la política exterior de un país desde hace relativamente poco tiempo; en donde ellos se han transformado de un discurso dirigido a la resistencia y rebelión, a un discurso de legitimación de los estados, convirtiéndose ellos en estándares bajo los cuales se determinan los niveles de legitimación y democracia de una determinado Estado. Esto será lo que habrá de presentarlo como un digno y reconocido actor en las relaciones internacionales.

world peace.jpg
Tomado de:
http://diplomadoencooperacioninternacional.blogspot.com/  

Igualmente, otro de los presupuestos indispensables, y que se ha presentado como uno de los aspectos indispensables hacia los cuales se va a dirigir las acciones del subvencionado de la cooperación internacional, es que sus acciones, producto de la misma cooperación,  se dirijan al fortalecimiento de los derechos humanos, aunque dichas acciones sólo sean de manera formal en la práctica, así el discursos los promueva.

De este modo, uno los aspectos indispensables, al menos formalmente, para que se produzca la cooperación internacional entre los diferentes estados, es que el Estado receptor de la cooperación sea uno de aquellos que se consideren con unos niveles, por lo menos aceptables, de democracia, es decir, un Estado respetuoso del derecho internacional de los derechos humanos.

En este sentido, es que se ha ido desarrollando la perspectiva de que, a partir de estas exigencias de los estados cooperantes, se ha construido, o mejor, fortalecido la idea del enfoque de derechos. Por este último concepto, enfoque de derechos, se entiende que es aquel que acepta 

el derecho internacional de los derechos humanos como un marco conceptual aceptado por la comunidad internacional, capaz de ofrecer un sistema coherente de principios y reglas en el campo del desarrollo. Una guía comprensiva acerca de cómo debería realizarse el proceso de cooperación y asistencia, de las obligaciones de los gobiernos donantes y receptores, de la participación social en ese proceso, de la forma en que la asistencia debería ser evaluada, así como de los mecanismos de rendición de cuentas y responsabilidad que deberían establecerse a nivel local e internacional”.[1]

En este mismo sentido, afirma Villán Durán, acerca del derecho internacional de los derechos humanos, que este es un “sistema de principios y normas que regula un sector de las relaciones de cooperación institucionalizada entre estados de desigual desarrollo socioeconómico y poder”.
Así las cosas, muestran las anteriores citas, como el discurso de los derechos humanos se ha transmutado en uno de los aspectos del cual, depende en parte, la cooperación y multilateralismo actualmente.


Ejemplo de lo anterior es que tal y como se muestra en el documento Política Exterior de Colombia, entre otras funciones, corresponderá el Ministerio de Relaciones Exteriores

“materializar el compromiso de la comunidad internacional con la ejecución del Plan Nacional de Desarrollo, sobre la base de que la cooperación internacional ya no pueden ser concebidas desde el punto de vista tradicional de ayuda al desarrollo sino como una herramienta integral.

Desde esta perspectiva se ha buscado, […] canali[zar] la ayuda oficial al desarrollo proveniente de la comunidad internacional y del sector privado nacional e internacional hacia seis áreas prioritarias.

Estas áreas son:
-Fortalecimiento del Estado de Derecho.
-Desplazamiento forzado y asistencia humanitaria.
-Procesos de paz y reincorporación.
-Programas regionales de desarrollo y paz.
-Desarrollo productivo y alternativo.
-Protección y desarrollo productivo de los bosques”.

Igualmente establece que

“La cooperación internacional puede y debe ser un instrumento para fortalecer las relaciones de Colombia con otros países del tercer mundo, razón por la cual se ha dado especial importancia a la cooperación horizontal, que pretende aprovechar nuestra experiencia para encontrar soluciones a problemas comunes en el mundo en desarrollo y fortalecer la capacidad técnica de las instituciones nacionales.

La anterior cita, muestra como entonces, uno de los puntos que más dinamiza de los procesos de cooperación internacional son los derechos humanos; pues como se ve, de lo seis (6) áreas estratégicas, se podría identificar que cuatro (4), las primeras, son relacionadas con los derechos humanos, vinculadas con la elaboración y ejecución de políticas pública en derechos humanos.  
Esta situación presentada, ha llevado a que los lineamientos establecidos por las organizaciones internacionales de protección de derechos humanos, principalmente aquellos que derivan del sistemas universal de la ONU y los del sistema regional de la OEA, tengan cada vez más injerencia a nivel nacional, no sólo para la formulación de la políticas públicas de derechos humanos, sino también, para la formulación, implementación y evaluación de otras políticas dirigidas hacía la satisfacción de los derechos sociales.

A pesar de lo anterior, los intermesticos, entendiendo por estos, el grado de interacción permanente entre las políticas de países externos, y las políticas y situaciones internas de un país, que harán de la política externa de un determinado país una combinación entre temas naciones e internaciones, y que habrán de determinar cuáles será la concepción de un país en materia de política exterior; es decir, que los intermesticos determinarán como será el concepto mismo de los derechos humanos, un ejemplo de esta interrelación,  y como ellos serán posible protegerlos, garantizarlos, satisfacerlos y respetarlos.

En el sentido anterior, se entiende entonces, como “la perspectiva contemporánea consiste en hacer que el Estado diseñe y promueva políticas públicas enfocadas más hacia garantizar la libertad económica y la seguridad que hacia la promoción de la igualdad social y la libertad de los individuos y grupos sociales”[2].

Lo anterior es posible explicarlos, o ejemplificarlo, tomando el caso colombiano y estadunidense, que desde dos (2) políticas internas, las propias, se produce un intermestico.

Así Estados Unidos, que desde los ataques de 11 de septiembre de 2001 ha dirigido, especialmente en la administración Bush, toda su política nacional e internacional a la consolidación de una seguridad nacional, por medio de la guerra preventiva en diferentes regiones del planeta. Por otra parte, se presenta la política colombiana, particularmente del gobierno actual, de Seguridad Democrática, en la cual se considera, como lo afirma la Política integral de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario, que dicha política se desarrolla con el “convencimiento de que la seguridad es la base de la protección de los derechos y libertades”.

Sobre la relación, o intermesticos, que se presentan entre estas dos políticas, es preciso señalar, como lo hace Diego Cardona y Martha Ardila, que “mucho se ha discutido acerva de la hegemonía de Estados Unidos, de si su cobertura es mundial o solamente regional, así como de su durabilidad. Lo cierto del caso es que por lo pronto no hay ningún otra potencia que lo iguale o supere, y que constituye el principal referente sistemático de las relaciones internacionales, tanto globales como hemisféricas. Es más, existen países, como Colombia, que define en la actualidad su política exterior en función de su relación con Estado Unidos. [3]

En este sentido, Colombia ha desconocido la importancia, o ha menospreciado, la importancia de región, y ha alineado su política internacional con la de Estados Unidos, pues sus prioridades internas son plenamente compatibles.

Lo anterior, ha llevado a que políticas colombiana derivadas, o contra, el problema mundial de las drogas ilícitas, sean direccionadas por Estado Unidos, pues este problemática se ha convertido, o transformado, en la de mayor incidencia en la seguridad para Colombia; pues se entiende que el negocio del narcotráfico es la mayor fuente de ingreso de los grupos terroristas; con lo cual se está usando un lenguaje que surgió, al menos en el contexto actual, de la política norteamericana, a partir  de los ataque del 11 de septiembre.

Igualmente, esto ha llevado a que el tema del narcotráfico, sea el de mayor incidencia en la cooperación de ambos países.

Muestra de lo anterior, es que Estado Unidos realiza cooperación por medio de Plan Colombia, y más reciente, por medio del acuerdo de cooperación para la instalación de siete (7) bases militares norteamericana en el territorio colombiano, para la lucha contra el negocio del  narcotráfico; mientras que Colombia ha dado prelación a la extradición de los ex jefes paramilitares, que se encontraban en el proceso de justicia y paz, y que ha sido sindicados en los tribunales norteamericanos por delitos derivados del negocio del narcotráfico, con lo cual se ha pasado a un segundo plano, o aún,  al desconocimiento total de los derechos que le asistían a las víctimas del conflicto colombiano a la verdad, a la justicia y a la reparación; que a la final se convierte, para estos últimos, en una negación del derecho fundamental a la administración de justicia.

Para concluir, evidente la anterior situación, como la adopción de una determinada concepción de cómo se puede lograr la realización, respeto de los derechos humanos, que para el caso colombiano, como ya se cito, está bajo la lógica del “convencimiento de que la seguridad es la base de la protección de los derechos y libertades”, puede convertirse, por medio, o por conducto de la cooperación internacional, así mismo en la negación, vulneración o menosprecio de los derechos humanos de un determinado grupo de personas que, a decir verdad, se encuentran en una posición de debilidad manifiestas.



Luego de lectura, conteste las siguientes preguntas:


1) ¿Qué ventajas encuentra en la Cooperación Internacional? 
2) ¿Considera que la Cooperación Internacional es un mecanismo para que el Estado cooperante tenga incidencia en las decisiones del Estado receptor de la cooperación? 
3) ¿Qué otros mecanismo considera son idóneos para el fortalecimiento de los derecho humanos? 



[1] ABRAMOVICH, Víctor. Una Aproximación al Enfoque de Derechos en las Estrategias y Políticas de Desarrollo de América Latina. En línea: http://www.iadb.org/sds/doc/SOC-Una aproximacionalenfoque-s.pdf. Fecha consulta: 8 de mayo de 2008 (Resalto fuera  del texto)
[2] ROTH D. André-Noël.  Discursos sin Compromiso. La política de derechos humanos en Colombia. Ediciones Aurora. Bogotá. 2006. Pág. 62. Subraya fuera del texto.
[3] CARDONA, Diego. ARDILA, Martha. Colombia y su mundo externo: Dinámicas y tendencias. En línea: http://www.fescol.org.co/DocPdf/Pub-ColombiaPoliticaExterior.pdf.  Subraya fuera del texto. 

Otros conceptos de ciudadanía




tomadodeflickr_mataparda.jpg. Licencia de Atribución

Hirschman, pretende complementar el esquema de Marshall, es decir, su propósito es mostrar lo faltante en el esquema, en especial lo relacionado con que los cambios se dan por reacciones sociales, y no solamente por las luchas sociales.

Así, la intención de Hirschman es examinar el conjunto de retoricas, las reaccionarias y los progresistas, tratando de mostrar ciertos puntos en cada una de las oleadas progresistas de la retorica reaccionaria que se venían dando por la consecución de derechos.

Para Hirschman entonces, las mayores oleadas de reacción se dan cuando las políticas se implementan más no cuando se formulan éstas, debido a que en el momento en que se aplican se ven horda amenazantes de pueblos sobre las instituciones.

Hirschman trata de encontrar cuales son las estructuras argumentativas de la reacción conservadora frente a la promoción de derechos, o frente a las oleadas progresistas de derechos, es decir, tratan de mostrar que es lo que produce que se comporten precisamente como oleadas, que van y vienen como van y vienen los procesos de transformación  social. Esta lógica a punta a tres (3) argumentos, a) el de la futilidad, b) el riesgo y c) la perversidad.

Muestra Hirschman, tomando estos tres argumentos, como las consecuencias imprevistas de la política pueden producir unos efectos perversos, como también puede mostrar cosas que no estaban previstas, que resultarán benéficas para la sociedad en su conjunto.
Por su parte Tilly, examina la relación entre grandes estructuras  y acciones individuales, y en el intermedio de estas lógicas de acción colectiva y estructuración en red, y la pregunta que se hace es por el esclarecimiento de los mecanismos por los cuales funciona la formación del Estado y la construcción de ciudadanía.

Tilly procura extraer a la democracia de los debates convencionales, y entiende a los sujetos en un doble sentido. Po una parte como sujetos de derecho y, por otra, como sujetos obedientes, es decir, sujetados a algo. Así, la relación que se presenta entre sujetos y agentes gubernamentales, es que la lógica de incorporación pone al sujeto como un titular de derechos, pero la lógica de obediencia también la pone como vinculado, o súbdito de determinado orden político, orden gubernamental o de un determinado sistema político.  

Lo que muestra Tilly entonces, después haber analizado lo anterior, es que en la constitución de los regímenes existentes, el sujeto se constituye en uno más obediente que en uno titular de derechos y que a partir de esa obediencia, luego, se constituye en un sujeto de derechos, en el supuesto que esa titularidad se va constituyendo por medio de luchas, de la tensión con los agentes gubernamentales.

Por otra parte, Tilly examina la democratización, en la relación, y en la interdependencia de tres (3)  tipos de relaciones sociales que tienen efectos en el régimen político. Estas relaciones son: a) las políticas públicas, b) las desigualdades y las c) redes de confianza.

Tomando estas relaciones, para Tilly el proceso de democratización se presenta en la interrelación entre la modificación de políticas públicas, las desigualdades categoriales, en donde la democracia es un sistema en donde no se eliminan éstas últimas, sino que se les da un nuevo orden.

1. El siguiente artículo de Charles Tilly ilustra de manera clara su teoría sobre la procedencia de los derechos:


Con base en esta lectura construye una línea de tiempo que describa las  transformaciones sufridas por los derechos.

2. Lee el siguiente carta en donde se describen los requisitos de un mundo sin violencia, agrega artículos que consideres necesarios para completar este proyecto de ciudadanía:
El siguiente video de Diana Uribe presenta la Historia de la Democracia, a partir de esto construye con tus compañeros un texto en donde describan la necesidad de la democracia para la contemporaneidad. (Puedes observar en youtube los 5 videos siguientes):





La articulación de derechos en la configuración de la ciudadanía en el proceso de democratización.

tomadodeflickr_stefanoobregon.jpg Licencia de Atribución. 
Imagen tomada de http://www.flickr.com/photos/stefanobregon/4172391182/. Abril 9 de 2012.


La articulación de derechos y la ciudadanía está en el intermedio de la construcción de la nacionalidad, entendiendo esta como la forma de estructuración política-cultural de las dinámicas de integración a un régimen político, el cual a su vez, ésta vinculado con la forma de gestión de la democracia. De lo anterior se colige la relación entre dación de derechos y el proceso de democratización y la construcción de ciudadanía.

T.H. MARSHALL, en su clásico ensayo Ciudadanía y Clase Social, para explicar lo anterior, distingue tres elementos de la ciudadanía; sus derechos civiles, políticos y sociales. Los primeros incluyen los orientados a la protección de las libertades individuales; los segundos, los políticos, garantizan la participación en el ejercicio del poder político y los últimos,  los sociales, dan la posibilidad de acceso a satisfacciones materiales y culturales.
A partir de esto, Marshall pretende articular la idea de ciudadanía con democracia, con la pretensión de verificar cuales son las vinculaciones que existen entre la democracia, como modelo de ordenamiento de la política, y la lógica de adquisición de derechos. Es decir, pretende demostrar la lógica que existe entre la adquisición de derechos ciudadanos y los procesos de complejización que tiene el Estado.

Así, Marshall procura mostrar empíricamente, utilizando argumentos históricos, que relación se presenta en el proceso de hacerse “caballero” y las diferencias de clases; demostrar si ese proceso puede amortiguar las diferencias de clase o no lo hace.

Para lograr ese propósito, hace un esquema, construye una periodización, que recae sobre el surgimiento de los derechos civiles, políticos y sociales, la cual se ha entendido como las diferentes generaciones de derechos, siendo los dos primeros los de primera generación, mientras el tercero se entiendo como los de segunda generación.  

Por otra parte, la ciudadanía moderna se asocia a un repertorio de lógicas de adhesión política, en las que el nacionalismo político favorece la construcción de una cultura política de carácter nacional; así, para Marshall, la comprensión de ese problema pasa por distinguir los procesos de diferenciación y agrupamiento que se pueden identificar históricamente, es decir, al momento de distinguir las diferentes dimensiones de los derechos, pretende mostrar cómo estos se van desprendiendo de un nivel local a un a un nivel distinto, el cual es el nivel nacional.

Al realizarse este desprendimiento del nivel local, se desprende de las intermediación local, de las élites locales, de los poderes locales de facto, de las representaciones locales, y se va tener como referente más el nivel nacional. Es precisamente este cambio, relacionado y direccionado más con la nación que se va a dar la lógica de construcción de la ciudadanía.

Marshall advierte que la periodización y las diferentes esferas de derechos están íntimamente relacionados, pero que se separan por un proceso de diferenciación funcional, en el cual tiene incidencia los tribunales, los parlamentos y las instituciones prestadoras de servicios de educación, salud entre otras, comienzan la distinción, y dejan de estar en una sola instancia en un nivel local, y se diversifican a tal punto que cada derecho funciona no de manera independiente pero si con lógicas diferenciales, es decir, que los derechos civiles tiene referentes estructurales diferentes de aquellos que remiten a los derechos políticos y sociales.  Distinguibles tanto en términos de la posibilidad de adquirir el estatus para hacerse titular de ellos como en el sentido de la posibilidad efectiva de disfrute de esos derechos.

Para Marshall, los derecho civiles son fundamentales como punto de partida de la nueva adquisición ciudadana, y en este punto se relaciona con el nacionalismo  político, con la posibilidad de exigir una lealtad cívica; pues el portador de derechos admite cierta soberanía del Estado, en términos de admitir cierta legitimidad de dominación. Lo anterior, lo hace el Estado al reinventar el edificio indentitario, por medio de la integración de ciudadanos, en términos de titulares y disfrute de derechos.

Por otra parte, al igual que Marshall, Reinhard Bendix entiende que la ciudadanía es un indicador de la modernidad política de la civilización, o al menos que se está dando paso en términos a ella. Igualmente para ambos, el individuo será uno atomizado frente a su vínculo con su grupo identitario particular, ya la identidad será con el Estado, en donde se subordina su pertenencia a segmentos completos de la sociedad.

Puedes ampliar la información aquí expuesta puedes consultar los siguientes textos:


Ciudadanía y Clase Social T. Marshall


Ciudadanía, Derechos y Bienestar

Luego de las lecturas por favor contesta las siguientes preguntas en el espacio de participación del blog, te debes identificar con tu nombre completo, número de identificación y grupo al que perteneces:



  1. ¿Qué es para ti ser ciudadano?
  2. ¿Cuándo ejerces la ciudadanía?
  3. ¿Qué relación existe entre derechos y ciudadanía?
Observa el siguientes video y responde a la siguiente pregunta: ¿Qué riesgos tiene la ciudadanía hoy?


Algunas propuestas filosóficas contemporáneas



tomadodeflicker_luisfernandoysoniamaria.jpgLicenciadeatribución



La contemporaneidad es bastante productiva para la filosofía, Los cambios sociales descritos en la entrada anterior permitieron el surgimiento de diferentes propuestas filosóficas, a continuación mencionaran de manera sintética algunas de ellas:
  1. Marxismo: En esta propuesta se plantea que cada época se caracteriza por sus modos de producción.
  2. Historicismo: Se planteaba que existen leyes históricas inexorables que determinan la vida de la humanidad. El principal esfuerzo es por encontrar modelos o esquemas que ayuden a explicar las transformaciones de los grupos humanos.
  3. Vitalismo: Uno de los principales representantes fue Federico Nietzsche, quien seinteresó por la recuperación de la voluntad de poder en los hombres y el goce de la vida que vinculaba la figura del dios Baco.
  4. Fenomenología: Se pretende captar la experiencia tal y como se presenta a la conciencia sin recurrir a la teoría, deducciones o suposiciones que provengan de otras disciplinas.
  5. Existencialismo: La defensa principal de este proyecto es la Libertad y la Vida. Hay una preocupación por la subjetividad concreta y los temas relacionados con la capacidad de elegir.
  6. Neopositivismo: Tiene una actitud antimetafísica. Se interesa por el lenguaje, la estructura y los métodos de las matemáticas y las ciencias naturales.
  7. Filosofía Analítica: Plantea que el elemento central de la filosofía es el lenguaje. La función de este enfoque es preocuparse por el esclarecimiento de conceptos y la confusión lingüística.
Para ampliar estas propuestas puedes consultar los siguientes enlaces:




Seguimiento 2:

A partir de la lectura de los textos que están en los enlaces 1 y 2 y de la observación de los siguientes videos debes realizar un informe donde describas de manera amplia los problemas de cada tendencia de pensamiento contemporáneo. En ese trabajo debes también manifestar cuál de ellas te interesaría profundizar para el trabajo final del semestre y por qué.

Video 1: Anarquismo y Marxismo


Video 2. Vida de Friedrich Nietzsche

Introducción a la filosofía contemporánea


tomadodeflicker_elbibliomata1.jpg.Licenciadeatribución
Fotografía tomada de http://www.flickr.com/photos/fdctsevilla/4189311895/ Abril 8 de 2012



La filosofía contemporánea no puede ser comprendida sin aludir a los momentos históricos que la prefiguraron y que marcaron el rumbo, en cuanto a temáticas y efectos, para las generaciones que han vivido durante los siglos XVIII a XXI, a continuación se enumeran algunos de ellos:
  1. En 1789 encontramos la Revolución Francesa que rompe con el antiguo Régimen y marca el inicio de la época contemporánea. Entre sus características esenciales está el abandono del feudalismo y de los estamentos sociales, la emergencia de la clase burguesa como nueva clase social, la aparición de propuestas sobre Derechos Humanos y la transformación que sufre Europa, luego del ascenso de Napoleón al poder.
  2. Los procesos de independencia en América Latina que inician en el siglo XVIII y  que alcanzan en el siglo XIX su apogeo.
  3. En Inglaterra se desarrolla la Revolución Industrial durante el siglo XVII con lo que se da inicio al proceso de industrialización en muchos países. Este proceso fue determinante en ámbitos políticos, económicos, sociales y culturales ya que, a partir de él, se generaría la clasificación de los países en "primer mudno", "segundo mundo" y "tercer mundo".
  4. Durante el periodo comprendido entre 1830 y 1848 se desarrollan las Revoluciones Obreras en Europa que servirán de inspiración a filósofos como Karl Marx.
  5. Se inician procesos de decolonización europea durante el siglo XIX que ponene en el mapa a países como Japón, India y China.
  6. Durante el siglo XX se desarrollaron conflictos sociales fuertes, entre ellos se encuentran: las dos Guerras Mundiales (1919 y 1945); la Revolución Rusa;y, finalmente, la tensión entre socialismo y capitalismo que condujo a la caída del socialismo soviético.
Para ampliar el tema puedes visitar los siguientes sitios web en donde encontrarás información sobre las transformaciones históricas mencionadas:









Seguimiento 1:



Luego de la lectura de los textos realizarás dos mapas conceptuales empleando la herramienta cmaptools que puedes descargar del siguiente enlace: http://cmap.ihmc.us/.
  • El mapa correspondiente a la Revolución francesa debe presentar las implicaciones políticas, económicas y sociales de este proceso. Puedes también apoyarte en el siguiente video:










  • El mapa correspondiente a la Revolución Industrial debe presentar los cambios en el concepto de trabajo que se produjeron con este proceso. Puedes también apoyarte en el siguiente video:

  • 


    Tutoriales de apoyo cmaptools: