Mostrando entradas con la etiqueta Milton Andrés Rojas B.. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Milton Andrés Rojas B.. Mostrar todas las entradas

lunes, 9 de abril de 2012

Otros conceptos de ciudadanía




tomadodeflickr_mataparda.jpg. Licencia de Atribución

Hirschman, pretende complementar el esquema de Marshall, es decir, su propósito es mostrar lo faltante en el esquema, en especial lo relacionado con que los cambios se dan por reacciones sociales, y no solamente por las luchas sociales.

Así, la intención de Hirschman es examinar el conjunto de retoricas, las reaccionarias y los progresistas, tratando de mostrar ciertos puntos en cada una de las oleadas progresistas de la retorica reaccionaria que se venían dando por la consecución de derechos.

Para Hirschman entonces, las mayores oleadas de reacción se dan cuando las políticas se implementan más no cuando se formulan éstas, debido a que en el momento en que se aplican se ven horda amenazantes de pueblos sobre las instituciones.

Hirschman trata de encontrar cuales son las estructuras argumentativas de la reacción conservadora frente a la promoción de derechos, o frente a las oleadas progresistas de derechos, es decir, tratan de mostrar que es lo que produce que se comporten precisamente como oleadas, que van y vienen como van y vienen los procesos de transformación  social. Esta lógica a punta a tres (3) argumentos, a) el de la futilidad, b) el riesgo y c) la perversidad.

Muestra Hirschman, tomando estos tres argumentos, como las consecuencias imprevistas de la política pueden producir unos efectos perversos, como también puede mostrar cosas que no estaban previstas, que resultarán benéficas para la sociedad en su conjunto.
Por su parte Tilly, examina la relación entre grandes estructuras  y acciones individuales, y en el intermedio de estas lógicas de acción colectiva y estructuración en red, y la pregunta que se hace es por el esclarecimiento de los mecanismos por los cuales funciona la formación del Estado y la construcción de ciudadanía.

Tilly procura extraer a la democracia de los debates convencionales, y entiende a los sujetos en un doble sentido. Po una parte como sujetos de derecho y, por otra, como sujetos obedientes, es decir, sujetados a algo. Así, la relación que se presenta entre sujetos y agentes gubernamentales, es que la lógica de incorporación pone al sujeto como un titular de derechos, pero la lógica de obediencia también la pone como vinculado, o súbdito de determinado orden político, orden gubernamental o de un determinado sistema político.  

Lo que muestra Tilly entonces, después haber analizado lo anterior, es que en la constitución de los regímenes existentes, el sujeto se constituye en uno más obediente que en uno titular de derechos y que a partir de esa obediencia, luego, se constituye en un sujeto de derechos, en el supuesto que esa titularidad se va constituyendo por medio de luchas, de la tensión con los agentes gubernamentales.

Por otra parte, Tilly examina la democratización, en la relación, y en la interdependencia de tres (3)  tipos de relaciones sociales que tienen efectos en el régimen político. Estas relaciones son: a) las políticas públicas, b) las desigualdades y las c) redes de confianza.

Tomando estas relaciones, para Tilly el proceso de democratización se presenta en la interrelación entre la modificación de políticas públicas, las desigualdades categoriales, en donde la democracia es un sistema en donde no se eliminan éstas últimas, sino que se les da un nuevo orden.

1. El siguiente artículo de Charles Tilly ilustra de manera clara su teoría sobre la procedencia de los derechos:


Con base en esta lectura construye una línea de tiempo que describa las  transformaciones sufridas por los derechos.

2. Lee el siguiente carta en donde se describen los requisitos de un mundo sin violencia, agrega artículos que consideres necesarios para completar este proyecto de ciudadanía:
El siguiente video de Diana Uribe presenta la Historia de la Democracia, a partir de esto construye con tus compañeros un texto en donde describan la necesidad de la democracia para la contemporaneidad. (Puedes observar en youtube los 5 videos siguientes):





La articulación de derechos en la configuración de la ciudadanía en el proceso de democratización.

tomadodeflickr_stefanoobregon.jpg Licencia de Atribución. 
Imagen tomada de http://www.flickr.com/photos/stefanobregon/4172391182/. Abril 9 de 2012.


La articulación de derechos y la ciudadanía está en el intermedio de la construcción de la nacionalidad, entendiendo esta como la forma de estructuración política-cultural de las dinámicas de integración a un régimen político, el cual a su vez, ésta vinculado con la forma de gestión de la democracia. De lo anterior se colige la relación entre dación de derechos y el proceso de democratización y la construcción de ciudadanía.

T.H. MARSHALL, en su clásico ensayo Ciudadanía y Clase Social, para explicar lo anterior, distingue tres elementos de la ciudadanía; sus derechos civiles, políticos y sociales. Los primeros incluyen los orientados a la protección de las libertades individuales; los segundos, los políticos, garantizan la participación en el ejercicio del poder político y los últimos,  los sociales, dan la posibilidad de acceso a satisfacciones materiales y culturales.
A partir de esto, Marshall pretende articular la idea de ciudadanía con democracia, con la pretensión de verificar cuales son las vinculaciones que existen entre la democracia, como modelo de ordenamiento de la política, y la lógica de adquisición de derechos. Es decir, pretende demostrar la lógica que existe entre la adquisición de derechos ciudadanos y los procesos de complejización que tiene el Estado.

Así, Marshall procura mostrar empíricamente, utilizando argumentos históricos, que relación se presenta en el proceso de hacerse “caballero” y las diferencias de clases; demostrar si ese proceso puede amortiguar las diferencias de clase o no lo hace.

Para lograr ese propósito, hace un esquema, construye una periodización, que recae sobre el surgimiento de los derechos civiles, políticos y sociales, la cual se ha entendido como las diferentes generaciones de derechos, siendo los dos primeros los de primera generación, mientras el tercero se entiendo como los de segunda generación.  

Por otra parte, la ciudadanía moderna se asocia a un repertorio de lógicas de adhesión política, en las que el nacionalismo político favorece la construcción de una cultura política de carácter nacional; así, para Marshall, la comprensión de ese problema pasa por distinguir los procesos de diferenciación y agrupamiento que se pueden identificar históricamente, es decir, al momento de distinguir las diferentes dimensiones de los derechos, pretende mostrar cómo estos se van desprendiendo de un nivel local a un a un nivel distinto, el cual es el nivel nacional.

Al realizarse este desprendimiento del nivel local, se desprende de las intermediación local, de las élites locales, de los poderes locales de facto, de las representaciones locales, y se va tener como referente más el nivel nacional. Es precisamente este cambio, relacionado y direccionado más con la nación que se va a dar la lógica de construcción de la ciudadanía.

Marshall advierte que la periodización y las diferentes esferas de derechos están íntimamente relacionados, pero que se separan por un proceso de diferenciación funcional, en el cual tiene incidencia los tribunales, los parlamentos y las instituciones prestadoras de servicios de educación, salud entre otras, comienzan la distinción, y dejan de estar en una sola instancia en un nivel local, y se diversifican a tal punto que cada derecho funciona no de manera independiente pero si con lógicas diferenciales, es decir, que los derechos civiles tiene referentes estructurales diferentes de aquellos que remiten a los derechos políticos y sociales.  Distinguibles tanto en términos de la posibilidad de adquirir el estatus para hacerse titular de ellos como en el sentido de la posibilidad efectiva de disfrute de esos derechos.

Para Marshall, los derecho civiles son fundamentales como punto de partida de la nueva adquisición ciudadana, y en este punto se relaciona con el nacionalismo  político, con la posibilidad de exigir una lealtad cívica; pues el portador de derechos admite cierta soberanía del Estado, en términos de admitir cierta legitimidad de dominación. Lo anterior, lo hace el Estado al reinventar el edificio indentitario, por medio de la integración de ciudadanos, en términos de titulares y disfrute de derechos.

Por otra parte, al igual que Marshall, Reinhard Bendix entiende que la ciudadanía es un indicador de la modernidad política de la civilización, o al menos que se está dando paso en términos a ella. Igualmente para ambos, el individuo será uno atomizado frente a su vínculo con su grupo identitario particular, ya la identidad será con el Estado, en donde se subordina su pertenencia a segmentos completos de la sociedad.

Puedes ampliar la información aquí expuesta puedes consultar los siguientes textos:


Ciudadanía y Clase Social T. Marshall


Ciudadanía, Derechos y Bienestar

Luego de las lecturas por favor contesta las siguientes preguntas en el espacio de participación del blog, te debes identificar con tu nombre completo, número de identificación y grupo al que perteneces:



  1. ¿Qué es para ti ser ciudadano?
  2. ¿Cuándo ejerces la ciudadanía?
  3. ¿Qué relación existe entre derechos y ciudadanía?
Observa el siguientes video y responde a la siguiente pregunta: ¿Qué riesgos tiene la ciudadanía hoy?